的觀念，而且包括平安、喜樂與和諧93。 11.希伯來書裡點綴著許多勸勉，這是其中之一。所以我們務必竭力進入，這句話所要告訴我們的是，安息必須努力進入，不要把它當作是一種賜予。「竭力」(spoudazō)這個動詞蘊含著急切的意味，與作者在本書信中所提出各樣嚴肅的警告一致。作者再次提出以色列民的例子作為勸勉的主要動機，因他清楚知道歷史重演的嚴重危險性。然而作者並沒有明顯的說出他的受信人犯了學那不信從的樣子的罪。這裡的希臘文(en hypodeigmati)有兩種可能的解釋︰一為「重蹈覆轍」，一為「上行下效」。前者比較合乎原文的意思，RSV亦如此譯，但兩者的區別很小。新約聖經中一再告訴我們，初期教會時代的基督徒能夠從古代以色列民的經驗來看他們自己（譬如︰彼得前書一章，有很強烈的出埃及記的架構）。 12.這一節經文和第11節，毫無疑問的存在著強烈的關聯。這個警告事實上是以神啟示的性質為根基的，不能把它當作是無關緊要的事務而不予理會。作者在此用令人印象深刻的比喻來描述神的話語大能的特質，不但強調了行動，也強調了神的道的功效。首先，我們必須確立它的意思。